【编者按】
岁在丙午，春序更新。回望2026年这个春节，一个颇值得玩味的文化现象已然清晰：数智技术不再只是传统年俗的旁观记录者，而是以一种前所未有的深度，嵌入了春节文化的生产、传播与体验的全链条之中。从各平台涌现的AI生成年画与春联，到地方春晚中虚拟数字人与真人演员的同台共舞，再到亿万普通用户在手机屏幕上以各自的方式重新讲述祭灶、守岁、舞龙、社火的古老故事——技术与传统之间的关系，正在经历一次结构性的重塑。
正是在这一宏观语境下，由抖音热点与中华网联合发起的"龙马乾行·万象归元"新春联欢会共创活动，提供了一个具有观察价值的文化样本。这场活动的意义，不仅仅在于一次成功的节庆短视频策划，更在于它有意识地将传统文化符号的深层语义、数智技术的视觉表现力与大众参与的情感动能三者编织在一起，构成了一次指向明确的文化推广实践。
中国文化艺术发展促进会主席杨晓阳先生受邀对此次活动进行了深度点评。杨晓阳主席长期深耕中国传统艺术实践与文化战略研究，其点评并未停留在对某一支视频作品的技术分析或审美判断上，而是将此次活动置于中华文化当代传承的更大坐标系中加以审视，从文化符号的提炼逻辑、传统美学的当代转译、技术手段与文化本体的主次关系、乃至平台协作的传播机制等多个维度，展开了兼具学理纵深与现实关怀的系统思考。
本文即以杨晓阳主席的点评为核心线索，同时将视野延展至2026年新春文化传播的整体图景，尝试在一个更开阔的分析框架中回应一个绑不开的时代追问：当古老的文化基因遭遇算法分发的传播逻辑，当"年味"的感知场域从庙堂街巷延伸至方寸光屏，传统文化的传播究竟应当遵循怎样的原则、坚守怎样的底线、探索怎样的可能？这既是一个传播方法论层面的技术议题，更是一个关乎文明传续方式与文化主体性建构的深层命题——而后者，恰恰是今天谈论"文化自信"时，最不应被轻易滑过的思想地带。
一、命名的深意：从文化符号到精神坐标
"龙马乾行·万象归元"——这八个字，初看是一组新春祝语，细读则是一套完整的文化哲学表达。
杨晓阳主席在点评中首先聚焦于这一主题命名。他指出："'龙马'不是简单的生肖符号叠加，而是中华文明中极其古老且深刻的精神意象。《易经》讲'天行健，君子以自强不息'，龙马精神正是这种刚健有为、生生不息的民族品格的凝练。'乾行'二字直接取象于《周易》乾卦，点明的是一种主动进取、永不懈怠的生命状态。"
这一解读将活动主题从节庆层面提升至文明层面。在杨晓阳主席看来，"龙马乾行"所呈现的不仅是2026丙午马年的生肖文化，更是中华民族数千年来以"天行健"为精神底色的文明基因。龙与马的意象在中国文化中各有其深厚的象征谱系——龙代表变化与超越，马代表力行与担当，二者合一，构成了一种既能仰望星空又能脚踏实地的精神张力。
而"万象归元"四字，杨晓阳主席认为体现了中国哲学中极为重要的思维方式："中国文化从来不是简单的线性思维，而是讲究'散之万殊，归于一本'。万象归元，就是在纷繁复杂的世界中找到那个根本性的东西。对于文化创作来说，这个'元'就是我们的文化根脉、我们的审美基因、我们的价值认同。"
这段点评对于理解整个活动的策划立意具有提纲挈领的意义。在当下文化传播日趋碎片化的背景下，"万象归元"所倡导的，恰恰是一种在多元表达中守住文化本体的创作自觉。这与党的二十大报告中强调的"坚守中华文化立场"形成了深层呼应——不是排斥多样，而是在多样中确认根本；不是拒绝新变，而是在新变中延续文脉。
值得注意的是，2026年央视春晚及各地方卫视的新春特别节目中，传统文化元素的深度运用同样构成了一条显著的主线。从央视春晚将非遗技艺与数字舞台深度融合，到各地方台纷纷推出以传统文化为核心的新春特别节目，"让传统活起来"已经从一句口号演变为一种切实的创作方法论。"龙马乾行·万象归元"短视频活动正是这一文化潮流在互联网端的生动实践——它以更轻的形态、更广的参与面，将同一种文化自觉延伸到了每一个普通创作者的指尖。
二、审美的觉醒：从"好看"到"有根"
如果说主题命名确立了活动的精神坐标，那么具体的短视频创作则构成了这一坐标的视觉呈现。杨晓阳主席对活动中作品的审美取向给予了特别关注。
"我注意到一个很有意思的现象，"杨晓阳主席谈到，"这些短视频的创作者和观看者——很多是年轻人——他们在视觉表达上呈现出一种自觉的东方审美追求。不是那种浮于表面的'中国风'，而是真正从构图、色彩、节奏上去寻找属于我们自己的审美语言。这让我非常欣慰。"
这一观察触及了当下文化传播中一个关键命题：审美自信。长期以来，在全球化语境下成长起来的中国青年一代，其审美参照系不可避免地受到西方视觉文化的深刻影响。然而，近年来一个清晰可见的趋势是，越来越多的年轻创作者开始主动回望自身的美学传统，从水墨的留白意趣、敦煌的色彩体系、宋代的极简美学、民间艺术的浑厚质朴中汲取养分，并将其与当代视觉语言进行融合。这不是一种怀旧式的审美复归，而是在经历了充分的跨文化比较之后，对自身传统的重新发现与主动选择——用杨晓阳主席的话说，是"看过了世界，才更懂中国"。
杨晓阳主席进一步指出："中国美学的核心特征之一，是'意象'思维。不是照搬现实，也不是凭空想象，而是在'似与不似之间'找到那个最有韵味的表达。我看到活动中有些作品，用数字技术去呈现传统意象，效果很好。因为'意象'这个东西，恰恰是数字技术最擅长的领域——它可以超越物理限制，去实现那些在传统媒介中很难呈现的想象。"
这一洞察颇具启发性。中国传统美学中的"意象"概念——介于具象与抽象之间、在可见与不可见之间营造审美空间——确实与数字技术的表现特质存在某种天然的契合。齐白石所追求的"妙在似与不似之间"，在传统纸本和绢本上需要数十年的笔墨功夫去逼近，而数字技术却以另一种方式打开了通往"意象"世界的入口。当然，这并不意味着技术可以替代修养——杨晓阳主席对此有着清醒的界定："技术打开的是表现的可能性，但决定作品境界高下的，始终是创作者的文化修养和审美判断。工具可以迭代，眼光不能降格。"
三、"两个结合"的创作实践：传统何以"活"在当下
习近平总书记提出的"两个结合"——把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合——为新时代的文化创造提供了根本遵循。杨晓阳主席在点评中，虽未直接援引理论术语，但其核心观点与"第二个结合"的精神内涵形成了深层的互文。
"传统文化不是博物馆里的陈列品，"杨晓阳主席强调，"它是活的，是流动的，是需要每一代人用自己的方式去激活、去转化的。我们这一代人的责任，不是把传统原封不动地搬过来，而是要找到传统与当下的接口，让它在新的语境中生长出新的生命力。"
这一理念，恰恰是"龙马乾行·万象归元"活动所体现的创作逻辑。短视频这种轻量级、高互动的传播形态，天然地要求创作者在有限的时长内完成文化信息的高效传递。这对传统文化的"当代转译"能力提出了很高要求——既不能为了迎合流量而消解文化内涵，也不能因为固守经典而失去传播活力。如何在"忠实"与"创新"之间找到恰当的分寸，考验的不仅是创作技巧，更是对传统文化精神实质的理解深度。
杨晓阳主席观察到，成功的传统文化短视频作品往往具备一个共同特征："它们找到了传统文化中与当代人情感、生活经验相通的那个点。比如'龙马精神'里的奋斗和拼搏，对于今天正在努力的年轻人来说，这不是一个古老的概念，而是他们正在经历的日常。当传统文化的精神内核与当代人的真实感受产生共振的时候，传播就是自然而然的事情。"
这段点评指向了文化传播的一个核心规律：真正有效的传统文化传播，从来不是单向的知识灌输，而是在古今之间架设情感与经验的桥梁。传统文化之所以能够跨越时空而历久弥新，根本原因在于其对人类普遍性生存经验的深刻回应——"龙马精神"讲自强不息，"万象归元"讲守住根本——这些命题穿越了千年，依然对当下的生活构成切实的精神支撑。它们不需要被翻译，只需要被重新唤醒。
从更宏观的视角来看，2026年新春期间，从中央到地方的各类文化活动和节目呈现出一个共同趋势：传统文化的呈现方式正在经历一场深刻的范式转换。这种转换不是对传统的否定，而是在更深层次上理解传统、激活传统——是将传统从"被保护的对象"重新还原为"生长中的力量"。正如杨晓阳主席所言："最好的传承，不是复制，而是生长。"这句话简洁，却道出了"创造性转化、创新性发展"的精义所在。
四、数智时代的文化传播：工具理性与价值理性的再平衡
人工智能生成内容技术在文化创作领域的广泛应用，正在深刻改变内容的生产方式和传播生态。"龙马乾行·万象归元"活动中，AIGC技术的实质性参与本身就构成了一个值得深入讨论的议题。
杨晓阳主席对数智技术与文化创作的关系有着清醒而深入的思考："我是画家出身，对技术手段的变革并不陌生。从毛笔到油画笔，从手绘到数字板绑，每一次工具的变化都会带来表现语言的更新。AI也是一样，它是一种新的工具，可能是人类有史以来最强大的工具之一。但工具永远是为人服务的。关键问题不是'能不能用AI'，而是'用AI做什么'、'表达什么'。"
他进一步阐述："如果AI只是用来生产更快、更多的内容，那它的价值是有限的。但如果AI能帮助创作者实现那些过去在技术上难以实现的文化想象，能让传统文化以前所未有的方式被看见、被体验，那它就真正成为了文化传播的有力助手。在这次活动中，我看到了一些这样的尝试，虽然还处于探索阶段，但方向是对的。"
这一观点实际上触及了数智时代文化传播的核心张力——工具理性与价值理性之间如何达成再平衡。技术进步使得文化内容的生产门槛大幅降低，传播效率成倍提升，但与此同时也带来了内容同质化、文化表达浅表化的现实风险。在算法推荐机制主导的传播环境中，"什么被更多人看见"往往取决于数据指标而非文化判断。如何在效率与品质之间、在流量与价值之间维持必要的张力而非简单地倒向一端，是每一个严肃的文化传播实践都需要正视的课题。
"龙马乾行·万象归元"活动在这一问题上的探索值得关注。中华网与抖音的此次合作，采取了"主题锚定—专业支撑—技术协作—开放创作"的协同模式：以明确的文化主题设定为内容方向提供坐标，以专业的学术力量为文化品质提供保障，以AIGC技术手段为视觉呈现提供新的可能，同时为创作者保留充分的表达自由度。这种在框架与自由之间寻找平衡的做法，体现了一种对文化传播的审慎态度：既不因畏惧技术而固步自封，也不因追逐技术而丧失文化判断。
五、青年与传统：一场正在发生的文化认同重构
杨晓阳主席在点评中多次提到"年轻人"，语气中流露出明显的期待与信心。
"我接触过很多年轻的艺术家、设计师、新媒体创作者，"他谈到，"有一个发现让我很受触动：这一代年轻人对传统文化的热情，不是被教育出来的，而是发自内心的。他们是真的觉得自己的文化好，觉得中国的审美传统了不起。这种发自内心的文化认同，比任何说教都有力量。"
这一观察与近年来的诸多文化现象形成了有力的互证。从国潮消费的持续升温到华服、汉服文化的蔚然成风；从博物馆文创产品的广受追捧到传统文化类综艺节目的持续高热；从敦煌数字藏经洞的技术探索到"中国节日"系列节目的审美突破——当代中国青年群体正在以前所未有的热情和创造力，重新拥抱自身的文化传统。这种拥抱不是被动的接受，而是带有强烈主体意识的主动选择与重新诠释。
杨晓阳主席认为，这种现象的出现有着深刻的历史逻辑："一个民族的文化自信，从根本上说，要建立在对自身文化的深刻理解和由衷热爱之上。中国经过几十年的快速发展，物质层面的自信已经建立起来了。现在，文化层面的自信也在迅速成长。这一代年轻人成长在一个国力上升的时代，他们看待自己文化传统的眼光，自然和过去不一样。"
这段分析切中肯綮。文化自信从来不是一种抽象的心理状态，而是与国家发展的客观进程、民众生活经验的真实改善密切关联的集体心理结构。当一个国家的青年一代能够在日常生活中自然而然地亲近、欣赏乃至创造性地运用自身的文化传统时，这种文化自信就不再是口号，而是一种活生生的社会现实。
"龙马乾行·万象归元"活动的传播效果从一个切面印证了这一判断。尽管这是中华网和抖音的定向合作项目，并非全网开放式共创，但活动所激发的参与热情和创作质量，所达到的传播覆盖与互动深度，仍然清晰地展现出年轻创作者群体在传统文化数字化表达方面的积极性、创造力以及不可小觑的传播穿透力。
杨晓阳主席特别指出："青年人参与传统文化创作，意义不仅在于传播——虽然传播很重要——更在于他们在创作过程中对传统文化的主动学习和深入理解。当一个年轻人为了做好一个短视频，去研究龙马精神的文化源流，去了解《易经》乾卦的哲学内涵，这个学习和思考的过程本身，就是传统文化最好的传承方式。"
这段话揭示了一个常被忽视的事实：在数智时代，"创作"本身正在成为一种深度学习的方式。传统文化传承的难题，从来不只是"如何让更多人看到"，更是"如何让更多人真正理解"。而短视频创作所要求的信息提炼、视觉转化与叙事组织，恰恰构成了一种倒逼创作者深入研习传统文化的内在机制——这或许是此类活动在传播价值之外，更值得珍视的教育价值。
六、从热点共创到文化共建：一种方法论的启示
将"龙马乾行·万象归元"活动置于更宽广的视野中审视，其意义或许不仅仅在于一次成功的新春文化传播实践，更在于它为数智时代的传统文化传播提供了若干方法论层面的启示。
第一，文化传播需要"深入"与"浅出"的有机统一。 杨晓阳主席反复强调的一个观点是：文化表达可以是轻松的、活泼的、富有创意的，但文化内核必须是深刻的、准确的、有根基的。"龙马乾行·万象归元"这一主题本身就是"深入浅出"的范例——它取象于《易经》等经典，却以简洁有力的四字结构呈现，既有文化厚度，又有传播锐度。能否在有限的篇幅和时长中实现思想密度与传播效率的兼得，是衡量一切文化传播实践成败的关键尺度。
第二，技术应用需要文化自觉的引导。 AIGC等新技术为文化创作打开了新的可能性空间，但技术的运用必须服从于文化表达的内在需要，而非相反。在此次活动中，技术手段的价值不在于其本身的新奇与炫目，而在于它为传统文化意象的视觉呈现提供了过去难以企及的实现路径。正如杨晓阳主席所言：技术是手段，文化是目的，二者不可本末倒置。这一判断在AIGC技术日益普及的当下，具有持续的警醒意义。
第三，文化传播需要在专业性与大众性之间架设桥梁。 为活动引入文博领域的专业学术力量进行指导，不是为创作设限，而是为创作提供可靠的文化坐标和学理支撑。这种"专业引领、大众参与"的模式，有助于在保证传播广度的同时维护文化深度，避免传统文化在大众化传播过程中被过度简化甚至误读。真正良性的文化传播生态，应当是专业判断与大众热情之间的相互激发，而非彼此取代。
第四，平台合作需要形成文化传播的结构性合力。 中华网作为中国最早创建的老牌综合性网络门户平台之一，长期致力于弘扬中华文化、共创全球华人精神家园，在互联网空间中始终扮演着文化议题的深度观察者与传统价值的坚定守望者角色；抖音作为拥有广泛用户基础的短视频平台，则掌握着内容精准触达与社交化扩散的强大传播势能。二者的合作，本质上是文化定义力与流量穿透力的结构性耦合——前者为内容锚定价值方向、夯实品质底线，后者为内容打开传播通路、激活用户参与。这种平台间的深度协同，不是简单的资源拼接，而是文化传播全链条中"内容供给—价值筛选—精准分发—社群共振"各环节的系统联动。若这一合作模式能够持续深化并逐步形成常态化机制，有望为互联网空间的文化内容生态建设提供一套可复制、可迭代的协作范式，推动主流文化传播从单向输出真正走向生态共建。
七、余论：文化自信的当下表达
访谈临近结束时，杨晓阳主席的一段话令人久久回味：
"文化自信不是一句空话，它要落实到具体的文化实践中。每一个用心创作的短视频，每一次对传统文化的真诚表达，每一个年轻人发自内心的'我们的文化真好'的感叹，都是文化自信最具体的体现。'龙马乾行·万象归元'这个活动的价值，就在于它提供了一个平台和契机，让这种文化自信以一种生动的、当代的方式表达出来、流动起来、互动起来。"
回望2026年的新春文化图景，从央视春晚到各地方台的新春特别节目，从线下的庙会灯会到线上的短视频共创，传统文化正在以多元而蓬勃的姿态融入当代中国人的日常生活。这种融入不是复古，不是怀旧，而是一种面向未来的文化创造——它以数千年的文明积淀为根基，以当代中国人的生活经验和情感世界为土壤，以数智技术为翅翼，在古与今、传统与创新、深度与广度之间，寻找那个最富生命力的平衡点。
"龙马乾行"，是永不止步的前行姿态；"万象归元"，是不忘根本的精神定力。当这两种力量在数智时代的文化实践中汇聚交融，我们看到的不仅是传统文化的当代新生，更是一个古老文明在技术变革的浪潮中展现出的从容与自信。
正如杨晓阳主席所寄望的那样："每一代人都有每一代人的文化使命。我们这个时代的使命，就是让中华优秀传统文化在新的条件下实现创造性转化和创新性发展。路还很长，但方向是清楚的，信心是充足的。"
这句话，或许也是对"龙马乾行·万象归元"这八个字最朴素、也最深远的注脚。
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